Primal Scream en su peor momento, la subjetividad, la singularidad y las rubias
Luego del posteo de abajo, que empezó como una especie de pelea en la tribuna visitante con algunas cosas interesantes en medio de las patadas y palos dialécticos, he aquí una segunda parte, mas reposada (o no) con la intención de ir un poco mas allá.
En medio de la trifulca, un argumento mío era que el posteo no tenía como objetivo una crítica personal al autor de la nota (por eso es que no lo mencionaba) sino mas bien a una forma de escribir, acrítica, hegemónica, donde no había lugar para la visión personal, o donde , mejor dicho, la visión personal estaba completamente controlada por la visión general, por medio de la ideología articulada en los lugares comunes, y opiniones en combo ( Ejemplo : "rock and roll - sucio-simple-rubiatetona").
Me aventuraba a decir que seguramente la crítica del mismo disco en otros medios apuntaba hacia el mismo imaginario hegemónico. Bueno, ayer cayó en mis manos la Inrockuptibles de Julio. Luego de devorarme la entrevista que Nicolas Miguelez le hizo cara a cara a Nacho Vegas (donde Nacho tira demagogia para la hinchada onda "me encantaría ir a la Argentina"), veo en el hojear del resto, que está la crítica del disco de Primal Scream.
Es una traducción de la critica francesa, escrita por Stephane Deschamps.
Copio algunos extractos (las negritas las pongo yo):
"Sus ultimos conciertos ya lo anunciaban: Bobby Gillespie y los suyos regresaron con un disco de rock simple y primitivo, sin quimicos ni artificios"
"Claro como el agua: Riot City Blues es un simple disco de rock'n'roll. Simple y bueno. El rock'n'roll de unos EEUU imaginarios, con botas polvorientas y camisas de botones nacarados. Rock para motociclistas y bebedores de cerveza maleducados. Rock para escuchar en u equipo de audio portátil, para bailar fumando un cigarrillo o agarrado a los brazos tatuados de una rubia en shortcito de jean."
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Al mismo tiempo, estoy leyendo el muy lindo libro, MICROPOLITICA de Guattari y Rolnik (editado por Tinta Limon - www.situaciones.org-).
Copio algo de ahí:
Propiamente la cultura de masas produce individuos: individuos normalizados, articulados unos con otros según sitemas jerárquicos, sistemas de valores, sistemas de sumisión; no se trata de sistemas de sumisión visibles y explícitos, como en la etología animal, o como en las sociedades arcaicas o precapitalistas, sino de sistemas de sumisión mucho mas disimulados.
Y no diría que esos sistemas son "interiorizados" o "internalizados", de acuerdo con la expresión que estuvo muy en boga en cierta época, y que implica una idea de subjetividad como algo dispuesto para ser llenado. Al contrario, lo que hay es simplemente producción de subjetividad.
(...)
La subjetividad está en circulación en conjuntos sociales de diferentes tamaños: es esencialmente social, asumida y vivida por individuos en sus existencias particulares. El modo por el cual los individuos viven esa subjetividad oscila entre dos extremos: una relación de alienación y opresión, en la cual el individuo se somete a la subjetividad tal como la recibe, o una relación de expresión ycreación, en la cual el individuo se reapropia de los componentes de la subjetividad , produciendo un proceso que yo llamaría de singularización.
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En medio de la trifulca, un argumento mío era que el posteo no tenía como objetivo una crítica personal al autor de la nota (por eso es que no lo mencionaba) sino mas bien a una forma de escribir, acrítica, hegemónica, donde no había lugar para la visión personal, o donde , mejor dicho, la visión personal estaba completamente controlada por la visión general, por medio de la ideología articulada en los lugares comunes, y opiniones en combo ( Ejemplo : "rock and roll - sucio-simple-rubiatetona").
Me aventuraba a decir que seguramente la crítica del mismo disco en otros medios apuntaba hacia el mismo imaginario hegemónico. Bueno, ayer cayó en mis manos la Inrockuptibles de Julio. Luego de devorarme la entrevista que Nicolas Miguelez le hizo cara a cara a Nacho Vegas (donde Nacho tira demagogia para la hinchada onda "me encantaría ir a la Argentina"), veo en el hojear del resto, que está la crítica del disco de Primal Scream.
Es una traducción de la critica francesa, escrita por Stephane Deschamps.
Copio algunos extractos (las negritas las pongo yo):
"Sus ultimos conciertos ya lo anunciaban: Bobby Gillespie y los suyos regresaron con un disco de rock simple y primitivo, sin quimicos ni artificios"
"Claro como el agua: Riot City Blues es un simple disco de rock'n'roll. Simple y bueno. El rock'n'roll de unos EEUU imaginarios, con botas polvorientas y camisas de botones nacarados. Rock para motociclistas y bebedores de cerveza maleducados. Rock para escuchar en u equipo de audio portátil, para bailar fumando un cigarrillo o agarrado a los brazos tatuados de una rubia en shortcito de jean."
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Al mismo tiempo, estoy leyendo el muy lindo libro, MICROPOLITICA de Guattari y Rolnik (editado por Tinta Limon - www.situaciones.org-).
Copio algo de ahí:
Propiamente la cultura de masas produce individuos: individuos normalizados, articulados unos con otros según sitemas jerárquicos, sistemas de valores, sistemas de sumisión; no se trata de sistemas de sumisión visibles y explícitos, como en la etología animal, o como en las sociedades arcaicas o precapitalistas, sino de sistemas de sumisión mucho mas disimulados.
Y no diría que esos sistemas son "interiorizados" o "internalizados", de acuerdo con la expresión que estuvo muy en boga en cierta época, y que implica una idea de subjetividad como algo dispuesto para ser llenado. Al contrario, lo que hay es simplemente producción de subjetividad.
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La subjetividad está en circulación en conjuntos sociales de diferentes tamaños: es esencialmente social, asumida y vivida por individuos en sus existencias particulares. El modo por el cual los individuos viven esa subjetividad oscila entre dos extremos: una relación de alienación y opresión, en la cual el individuo se somete a la subjetividad tal como la recibe, o una relación de expresión ycreación, en la cual el individuo se reapropia de los componentes de la subjetividad , produciendo un proceso que yo llamaría de singularización.
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posted by marcos at 6:57 AM
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